Majlis Konstantinopel (843)
Majlis Konstantinopel tahun 843 atau Sinode Konstantinopel tahun 843 ialah sebuah majlis tempatan (berbeza dengan majlis ekumenikal) uskup-uskup Kristian yang diadakan di Konstantinopel (kini Istanbul, Turki) pada tahun 843 oleh pemangku raja Byzantine Theodora untuk mengesahkan ikonofilisme dalam Gereja. Majlis ini masih disambut pada hari Prapaskah Ahad pertama di Gereja Ortodoks Timur, seperti yang ditetapkan oleh majlis tersebut. Selepas majlis yang dipengerusikan Patriark Methodios I, seluruh majlis bertemu pada 11 Mac 843 dan berarak secara dari Gereja Blachernae ke Gereja Hagia Sophia dengan membawa ikon Bonda Tuhan.[1]
Majlis Konstantinopel (843) | |
---|---|
Tarikh | 3 atau 4 Mac 843 (majlis), 11 Mac 843 (tarikh perayaan) |
Diterima oleh | |
Majlis sebelumnya | Majlis Konstantinopel tahun 815 |
Majlis selepasnya | Majlis Konstantinopel (861) |
Dipanggil oleh | Theodora, ibu kepada Maharaja Michael III |
Pengerusi | Patriark Methodios I dari Konstantinopel |
Kehadiran | Sinode Endemik Kudus Konstantinopel |
Topik |
|
Lokasi | Konstantinopel, Byzantium (Turki moden). |
Senarai kronologi majlis ekumenikal |
Latar belakang
suntingPada tahun 815 TM, ikonoklasme dikembalikan semula dalam Empayar Byzantium oleh Leo V dari Armenia. Zaman ini biasanya dipanggil Ikonoklasme Kedua dan berlangsung sehinggalah Majlis Konstantinopel pada tahun 843.[2] Pada tahun 829, Theophilos menjadi maharaja dan meningkatkan ikonoklasme dengan sebuah edik pada tahun 832 yang melarang pemujaan ikon.[1][3] Selepas kemangkatan Theophilos pada Januari 842, empayar diwarisi oleh Mikhael III yang masih bayi dan dipangku oleh bondanya Theodora sehingga tahun 856. Sida dan Logothetes tou dromou (Ketua Pos Negara) Theoktistos dilantik sebagai pemangku bersama dengan Theodora dan membantu baginda ratu semasa pemerintahannya.[4] Tidak jelas jika Theophilos, sebagai seorang ikonoklas, mengetahui bahawa isterinya Theodora ialah seorang ikonofil.[5]
Theoktistos (yang sebagai pemangku bersama menjadi penentang keras ikonoklasme menurut ahli sejarah Theophanes Continuatus, Genesios, John Skylitzes, dan Zonaras) mengadvokasikan patriark ikonoklas John VII digantikan dengan Methodios I yang sebelum ini dipenjarakan oleh Theophilos.[6] Theodora memberi perkenan dan Methodios dilantik sebagai patriark Konstantinopel semasa majlis itu pada 3 atau 4 Mac 843.[7][8] Selepas beliau dilantik (mungkin seminggu kemudian pada 11 Mac), beliau segera membuang dan menggantikan ramai uskup ikonoklas di dalam empayar.[4]
Prosiding
suntingPada 3 atau 4 Mac 843, majlis dianjurkan oleh Theodora. Tidak banyak yang diketahui tentang persidangan tersebut, dan huraian terpanjang mengenainya datang daripada Vitae St. David, Symeon dan George.[7] Lokasi sebenar sinode itu diadakan tidak disepakati. Synodicon Vetus dan banyak pihak berkuasa lain menyatakannya diadakan di Istana Kanikleiou, rumah Theoktistos,[9] tetapi terdapat beberapa petunjuk bahawa ini lokasi mesyuarat sebelum majlis itu, manakala lokasi sinode yang sebenar diadakan di Gereja Blachernae.[7] Antara hadirin majlis itu ialah Patriark Methodios, Theodora, Theoktistos, Sergios Niketiates, dan beberapa pendeta ikonoklas.[7] [4]
Objektif utama majlis tersebut adalah untuk menegaskan kembali keputusan Majlis Nicea Kedua, iaitu Majlis ekumenikal ketujuh, pada tahun 787 M bahawa ikon patut dimuliakan. Untuk melakukan ini, majlis itu mengecam dua majlis ikonoklas, Hieria (754) dan Constantinople (815), dan membuang mana-mana uskup yang tidak menghormati resolusi majlis Nicea. Uskup-uskup ini digantikan dengan uskup-uskup ikonofil yang telah dibuang semasa Ikonoklasme Kedua.[10] Majlis Hieria juga sebelum ini dikecam dalam majlis 787 Nicea.[11] Sebagai syarat menandatangani resolusi Majlis 843, Theodora menghendaki supaya pelaknatan yang dibuat oleh Gereja terhadap mendiang suaminya ditarik balik.[10][5]
Rujukan
sunting- ^ a b Davis 1987.
- ^ Humphreys 2021.
- ^ Chisholm 1911.
- ^ a b c Garland 1999.
- ^ a b Treadgold 1998.
- ^ Hollingsworth 1991.
- ^ a b c d Bithos 2001.
- ^ Dragas 2005.
- ^ Gouillard 1967.
- ^ a b Telea, Marius (2018). Munteanu, Daniel (penyunting). "The Revival of Byzantine Iconoclasm and the Religious Politics of Emperors in the Ninth Century". International Journal of Orthodox Theology.
- ^ Hindson & Mitchell 2013.
- Barber, Charles (2007). "The Synodikon of Orthodoxy and the Ground of Painting". Contesting the Logic of Painting: Art and Understanding in Eleventh-Century Byzantium. Visualizing the Middle Ages. 2. Brill Publishers. ISBN 9789004162716.
- Methodios I Patriarch of Constantinople: Churchman, Politician and Confessor for the Faith (Tesis). Durham University. 2001.
- Chisholm, Hugh, penyunting (1911). Encyclopædia Britannica. 26 (ed. 11). Cambridge University Press. ISBN 9789004162716.
- Davis, Leo Donald (1987). The First Seven Ecumenical Councils (325-787): Their History and Theology. Theology and Life Series. Michael Glazier, Inc. ISBN 0894536168.
- Dragas, George Dion (2005). Ecclesiasticus II: Orthodox Icons, Saints, Feasts and Praye. Orthodox Research Institute. ISBN 0974561800.
- Garland, Lynda (1999). Byzantine Empresses: Women and Power in Byzantium AD 527-1204. Routledge. ISBN 0415146887.
- Gouillard, Jean (1967). Travaux et mémoires. E. de Boccard.
- Hindson, Ed; Mitchell, Dan R., penyunting (2013). The Popular Encyclopedia of Church History: The People, Places, and Events that Shaped Christianity. Harvest House. ISBN 9780736948067.
- Hollingsworth, Paul A. (1991). Kazhdan, Alexander (penyunting). The Oxford Dictionary of Byzantium. Oxford University Press. ISBN 0195046528.
- Humphreys, Mike (2021). A Companion to Byzantine Iconoclasm. Brill's Companions to the Christian Tradition. 99. Brill Publishers. ISBN 9789004462007.
- Mango, Cyril (1975). Liquidation of Iconoclasm and Patriarch Photios. Routledge.
- Talbot, Alice-Mary (1998). Byzantine Defenders of Images: Eight Saints' Lives in English Translation. Dumbarton Oaks Byzantine Saints Lives. Dumbarton Oaks. ISBN 0884022684.
- Treadgold, W.T. (1979). "The Chronological Accuracy of the Chronicle of Symeon the Logothete for the Years 813-845". Dumbarton Oaks Papers Washington, D.C. 33. Dumbarton Oaks.
- Treadgold, Warren (1998). A History of the Byzantine State and Society. Stanford University Press. ISBN 9780804726306.