Wikipedia

Patrick Geddes

Sir Patrick Geddes FRSE (2 Oktober 1854 - 17 April 1932) ialah seorang ahli biologi Scotland,[2] ahli sosiologi, positivis Comtean, ahli geografi, dermawan dan perancang bandar perintis. Beliau terkenal dengan pemikiran inovatifnya dalam bidang perancangan bandar dan sosiologi. Karya beliau mengandungi salah satu contoh terawal konsep 'berfikir secara global, bertindak secara tempatan' dalam sains sosial.[3]

Sir

Patrick Geddes

FRSE
Geddes pada tahun 1886
Kelahiran2 Oktober 1854
Ballater, Aberdeenshire, Scotland
Meninggal dunia17 April 1932(1932-04-17) (umur 77)
Scots College, Montpellier, Perancis
Pusat pendidikanRoyal School of Mines
Terkenal keranaUrban planning dan istilah "konurbasi"
PasanganAnna Geddes
Anak-anakNorah Geddes
Kerjaya saintifik
BidangSosiologi, perancangan urban, biologi
InstitusiPensyarah Zoologi, Universiti Edinburgh (1880–1888)
Profesor Botani, Kolej University Dundee (1888–1919)
Professor of Ilmu Sivik & Sociologi, Universiti Bombay, India (1920–1923)
PenaungJohn Sinclair, Baron pertama Pentland
Tandatangan
P Geddes, Collegé du Ecossais, Montpellier 21/12/26.
Catatan kaki / rujukan
Felo Royal Society of Edinburgh (1880)
Pengasas bersama Universiti Bombay[1]
Pengasas bersama Persatuan Sosiologi[1]
Pengasas Kesatuan Sosial Edinburgh[1]
Pengasas Persatuan Franco-Scottish[1]
Perancang Universiti Hebrew Jerusalem[1]
Pengasas Collège des Écossais in Montpellier (1924)
Milne's Court (1690), Edinburgh. Di bawah pengaruh pemuliharaan perintis, Patrick Geddes, bangunan ini telah diubah suai pada tahun 1914, menjadi dewan kediaman universiti.
Pelan induk Geddes untuk Tel Aviv, 1925

Mengikuti falsafah Auguste Comte dan Frederic LePlay, beliau memperkenalkan konsep "wilayah" kepada seni bina dan perancangan dan mencipta istilah "konurbasi" (bahasa Inggeris: "conurbation")[4][5][6][7] Kemudian, beliau menghuraikan "neoteknik" (bahasa Inggeris: "neotechnics") sebagai cara untuk mencipta semula dunia selain daripada pengkomersilan yang berlebihan dan penguasaan wang.[8]

Sebagai seorang francophile yang bertenaga,[9] Geddes mengasaskan Collège des Écossais (Scots College) pada tahun 1924, sebuah pertubuhan pengajaran antarabangsa di Montpellier, Perancis, dan pada 1920-an dia membeli Château d'Assas untuk menubuhkan pusat pengajian bandar.

Biografi

sunting

Anak lelaki Janet Stevenson dan askar Alexander Geddes, Patrick Geddes dilahirkan di Ballater dan Daftar Paroki Lama untuk pembaptisan di paroki Glenmuick Tullich dan Glengairn mencatatkan nama pertamanya sebagai 'Peter'.[10] Beliau mendapat pendidikan di Aberdeenshire, dan di Akademi Perth.[11]

Beliau belajar di Royal College of Mines di London di bawah Thomas Henry Huxley antara 1874 dan 1877, tidak pernah menamatkan sebarang ijazah dan beliau kemudian menghabiskan tahun 1877-1878 sebagai demonstran di Jabatan Fisiologi di University College London di mana beliau bertemu Charles Darwin di makmal Burdon-Sanderson.[12] Semasa di London, dia berkenalan dengan Comtean Positivism, seperti yang dipromosikan oleh Richard Congreve, dan dia bertukar kepada Agama Kemanusiaan. Beliau telah dipilih sebagai ahli Persatuan Positivis London. Kemudian dia membesarkan anak-anaknya untuk menyembah 'Kemanusiaan' mengikut sistem kepercayaan Positivis.[5][6][7] Beliau memberi syarahan dalam Zoologi di Universiti Edinburgh dari 1880 hingga 1888.

Dari 1888 hingga 1918, Geddes bekerja sebagai Profesor Botani di Universiti Dundee.[13]

Dia berkahwin dengan Anna Morton (1857–1917), yang merupakan anak kepada seorang saudagar kaya, pada tahun 1886 ketika dia berumur 32 tahun. Mereka mempunyai tiga orang anak: Norah, Alasdair dan Arthur. Semasa lawatan ke India pada tahun 1917, Anna jatuh sakit dengan demam kepialu dan meninggal dunia, tanpa mengetahui bahawa anak lelaki mereka Alasdair telah dibunuh dalam aksi di Perancis.[14] Anak perempuan mereka ialah pereka landskap Norah Geddes, yang aktif dalam projek Ruang Terbuka Geddes; dia berkahwin dengan arkitek dan perancang Frank Charles Mears.[15]

Pada tahun 1890, beliau membantu John Wilson dalam meletakkan taman pengajaran di Morgan Academy di Dundee.[16]

Antara tahun 1894 dan 1914, beliau berkhidmat sebagai ahli aktif Majlis Pemerintah Persatuan Cockburn, sebuah organisasi pemuliharaan berkempen yang ditubuhkan di Edinburgh pada tahun 1875.[17]

Pada tahun 1895, Geddes menerbitkan edisi majalah The Evergreen, dengan artikel tentang alam semula jadi, biologi dan puisi. Artis-artis Robert Burns dan John Duncan menyediakan ilustrasi untuk majalah itu.[18]

Geddes menulis dengan J. Arthur Thomson sebuah buku awal mengenai The Evolution of Sex (1889).[19] Beliau memegang Pengerusi Botani di Kolej Universiti Dundee dari 1888 hingga 1919, dan Pengerusi Sosiologi di Universiti Bombay dari 1919 hingga 1924. Beliau memberi inspirasi kepada Victor Branford untuk membentuk Persatuan Sosiologi pada tahun 1903 untuk mempromosikan pandangan sosiologinya.

Walaupun dia menganggap dirinya sebagai ahli sosiologi, komitmennya untuk menutup pemerhatian sosial dan keupayaan untuk mengubahnya menjadi penyelesaian praktikal untuk reka bentuk dan penambahbaikan bandar yang menjadikannya "tempat yang dihormati di kalangan bapa pengasas pergerakan perancangan bandar British".[20] Beliau adalah pengaruh besar pada ahli teori bandar Amerika Lewis Mumford.

Dia dinobatkan sebagai kesatria pada tahun 1932, sejurus sebelum kematiannya di Kolej Scots di Montpellier, Perancis pada 17 April tahun yang sama[21]

Kerjaya perancangan bandar

sunting

Patrick Geddes dipengaruhi oleh ahli teori sosial seperti Auguste Comte (1798–1857), Herbert Spencer (1820–1903), dan ahli teori Perancis Frederic Le Play (1806–1882) dan mengembangkan perkembangan teori terdahulu yang membawa kepada konsep perancangan wilayah.

Beliau adalah penyokong pandangan Comte-LePlay tentang kesalinghubungan wilayah bandar sebagai unit yang berpotensi autonomi.[22] Beliau menerima pakai teori Spencer bahawa konsep evolusi biologi boleh digunakan untuk menjelaskan evolusi masyarakat, dan menggunakan analisis Le Play tentang unit utama masyarakat sebagai membentuk "Lieu, Travail, Famille" ("Tempat, Kerja, Keluarga") , tetapi menukar yang terakhir daripada "keluarga" kepada "rakyat".[23] Dalam teori ini, keluarga dilihat sebagai pusat "unit biologi masyarakat manusia"[24][25] dari mana semua yang lain berkembang. Menurut Geddes, ia adalah dari "rumah yang stabil, sihat" menyediakan syarat yang diperlukan untuk perkembangan mental dan moral yang datang kanak-kanak yang cantik dan sihat yang mampu "menyertai sepenuhnya dalam kehidupan".[26]

Geddes menggunakan teori pekeliling Le Play tentang lokasi geografi yang membentangkan batasan dan peluang persekitaran yang seterusnya menentukan sifat kerja. Hujah utama beliau ialah bahawa geografi fizikal, ekonomi pasaran dan antropologi adalah berkaitan, menghasilkan "kord tunggal kehidupan sosial [dari] ketiga-tiga digabungkan".[25][27]Oleh itu subjek antara disiplin sosiologi telah dikembangkan menjadi sains "interaksi manusia dengan persekitaran semula jadi: teknik asas adalah tinjauan serantau, dan penambahbaikan perancangan bandar aplikasi praktikal utama sosiologi".[25][28]

Penulisan Geddes menunjukkan pengaruh idea-idea ini pada teorinya tentang bandar. Dia melihat bandar itu sebagai satu siri corak saling berkait biasa, "struktur terjalin yang tidak dapat dipisahkan", serupa dengan bunga. Beliau mengkritik kecenderungan pemikiran saintifik moden kepada pengkhususan. Dalam "Laporan kepada H.H. Maharaja Kapurthala" pada tahun 1917 dia menulis:

"Setiap daripada pelbagai pakar tetap terlalu tertumpu pada kepakaran tunggalnya, terlalu sedikit terjaga daripada pakar yang lain. Masing-masing melihat dengan jelas dan mencengkam kuat pada satu kelopak bunga kehidupan enam lobus dan mengoyakkannya daripada keseluruhannya."[26]

Idea-idea ini juga boleh dikesan kembali kepada minat Geddes yang kekal dalam falsafah Timur yang dipercayainya lebih mudah difikirkan tentang "kehidupan secara keseluruhan": "akibatnya, keindahan sivik di India telah wujud di semua peringkat, dari rumah sederhana dan kuil yang sederhana. kepada istana-istana yang megah dan kuil-kuil yang mulia."[26]

Geddes membezakan dua bentuk kehidupan sosial manusia: 'paleoteknik' dan 'neoteknik.' Dia melihat yang pertama sebagai merosakkan diri sendiri tetapi yang kedua sebagai menyokong diri sendiri. Dalam konteks bandar, bandar paleoteknik adalah yang dicirikan oleh persaingan manakala neoteknik dicirikan oleh interaksi. Selain itu, ini diikuti dengan keinginan bandar paleoteknik untuk pengembangan berbanding dengan keupayaan bandar neoteknik untuk membentuk komuniti dan conurbation. Geddes mengaitkan kemusnahan bandar melalui Perang Dunia I bukan disebabkan oleh pencerobohan kuasa imperialis tetapi kelaziman bentuk kehidupan paleoteknik dalam masyarakat Eropah.[29]

Berlatarbelakangkan perkembangan luar biasa teknologi baharu, perindustrian dan urbanisme, Geddes menyaksikan kesan sosial yang besar akibat jenayah, penyakit dan kemiskinan yang berkembang akibat pemodenan. Dari perspektif Geddes, tujuan teori dan pemahamannya tentang hubungan antara unit masyarakat adalah untuk mencari keseimbangan di kalangan manusia dan alam sekitar untuk memperbaiki keadaan tersebut.

Idea-idea renting

sunting
 
Patrick Geddes, Valley Section, 1909

"Pembedahan konservatif" berbanding pelan gridiron

sunting

Geddes memperjuangkan cara perancangan yang cuba mempertimbangkan "keperluan manusia utama" dalam setiap campur tangan, melibatkan diri dalam "pembedahan konstruktif dan konservatif"[30] bukannya "skim heroik, semua bahagian"[31] popular pada abad kesembilan belas dan awal abad kedua puluh. Beliau terus menggunakan dan menyokong pendekatan ini sepanjang kerjayanya.

Pada awal kerjayanya, Geddes telah menunjukkan kepraktisan idea dan pendekatannya. Pada tahun 1886 Geddes dan isterinya, Anna Geddes, membeli deretan rumah kediaman setinggan di James Court, Edinburgh, menjadikannya sebuah kediaman tunggal. Di dalam dan di sekitar kawasan ini Geddes memulakan projek "pembedahan konservatif": "menyingkirkan rumah yang paling teruk yang mengelilingi mereka...melebarkan penutup sempit ke halaman" dan dengan itu meningkatkan cahaya matahari dan aliran udara.[32] Rumah yang terbaik disimpan dan dipulihkan. Geddes percaya bahawa pendekatan ini lebih menjimatkan dan lebih berperikemanusiaan.

Dengan cara ini Geddes secara sedar bekerja menentang tradisi "rancangan gridiron", bangkit semula dalam reka bentuk bandar kolonial pada abad ke-19:

"Warisan pelan gridiron kembali sekurang-kurangnya ke kem Rom. Asas untuk grid sebagai bentuk bandar yang kekal dan menarik terletak pada lima ciri utama: ketertiban dan kawal selia, orientasi dalam ruang dan elemen, kesederhanaan dan kemudahan navigasi, kelajuan susun atur dan kebolehsuaian kepada keadaan.".[33]

Bagaimanapun, beliau berharap dasar "menyapu bersih" ini diiktiraf kerana apa yang beliau percayai: "salah satu kesilapan yang paling dahsyat dan merosakkan dalam sejarah sanitasi."[34]

Geddes mengkritik tradisi ini kerana "kekonvensionalan yang suram" dan juga kegagalannya untuk menangani dalam jangka panjang masalah yang dimaksudkan untuk diselesaikan. Menurut analisis Geddes, pendekatan ini bukan sahaja "tidak mengampuni rumah lama dan kehidupan kejiranan di kawasan itu" tetapi juga, dalam "meninggalkan lebih sedikit tapak perumahan dan ini kebanyakannya lebih sempit daripada sebelumnya" mengusir populasi besar yang akan "sekali lagi seperti biasa, terdorong untuk mewujudkan kesesakan yang lebih teruk di kawasan lain".[33]

"Teknik pemerhatian"

sunting

Berdasarkan kaedah saintifik, Geddes menggalakkan pemerhatian rapat sebagai cara untuk menemui dan bekerja dengan hubungan antara tempat, kerja dan rakyat. Pada tahun 1892, untuk memberi peluang kepada orang ramai melihat hubungan ini, Geddes membuka "makmal sosiologi" yang dipanggil Menara Outlook yang mendokumentasikan dan menggambarkan landskap serantau. Selaras dengan proses saintifik dan menggunakan teknologi baharu, Geddes membangunkan Muzium Indeks untuk mengkategorikan pemerhatian fizikalnya dan mengekalkan Encyclopedia Graphicato, yang menggunakan kamera obscura untuk memberi peluang kepada orang ramai memerhati landskap mereka sendiri untuk menyaksikan hubungan antara unit masyarakat. Geddes akan menganjurkan lawatan ke seluruh menara dan membanggakan peta, gambar dan unjurannya melalui 'kamera obscura' untuk mempersembahkan dimensi sosiologi bandar, masalah bandar dan perancangan bandar. Semasa lawatannya, dia akan menggunakan kamera obscura di tingkat atas untuk menunjukkan pandangan seorang artis kemudian membawa pelawat ke balkoni untuk menunjukkan pandangan profesional teknikal seperti ahli geologi, ahli geografi, dll. Dia menggunakan instrumen dan alat khusus untuk menyampaikan dengan lebih baik pandangan orang yang berbeza di rantau ini. Menara Pandangan ialah pernyataan fizikal kepercayaan Geddes tentang kepentingan semua bidang pengetahuan; semua seni, semua sains, semua, agama, semua budaya, dsb. Menara Pandangan merangkumi penyepaduan aspek pengetahuan tempatan, serantau dan global. Geddes menggunakannya sebagai alat untuk analisis budaya dan wilayah dan memberi ruang kepada ramai pemikir untuk meneroka idea 'wilayah' yang kemudiannya diperkenalkan kepada bidang perancangan.[35] Menara Outlook dibina di Bandar Lama Edinburgh dan terus digunakan sebagai muzium.

"Tinjauan sivik"

sunting

Geddes menyokong tinjauan sivik sebagai amat diperlukan untuk perancangan bandar: moto beliau ialah "diagnosis sebelum rawatan". Tinjauan sedemikian hendaklah merangkumi, sekurang-kurangnya, geologi, geografi, iklim, kehidupan ekonomi, dan institusi sosial bandar dan wilayah. Kerja awalnya meninjau bandar Edinburgh menjadi model untuk tinjauan kemudian.

Beliau sangat kritikal terhadap bentuk perancangan yang terlalu bergantung pada reka bentuk dan kesan, mengabaikan untuk mempertimbangkan "kawasan sekitar dan dibina tanpa merujuk kepada keperluan atau potensi tempatan".[36] Geddes sebaliknya menggalakkan penerokaan dan pertimbangan "keseluruhan set keadaan sedia ada", mengkaji "tempat yang sedia ada, mencari bagaimana ia telah berkembang menjadi seperti apa adanya, dan mengiktiraf sama kelebihan, kesukaran dan kecacatannya":

"Sekolah ini berusaha untuk menyesuaikan diri untuk memenuhi kehendak dan keperluan, idea dan cita-cita tempat dan orang yang berkenaan. Ia berusaha untuk membatalkan sesedikit mungkin, sambil merancang untuk meningkatkan kesejahteraan rakyat di semua peringkat, daripada yang hina kepada yang tertinggi."[36]

Dalam pengertian ini, dia boleh dilihat sebagai menggambarkan kerja pemikir bandar mani seperti Jane Jacobs, dan pergerakan perancangan khusus wilayah seperti Urbanisme Baru, menggalakkan perancang untuk mempertimbangkan situasi, kebaikan dan potensi yang wujud dalam tapak tertentu, bukannya "ideal abstrak yang boleh dikenakan oleh pihak berkuasa atau kuasa dari luar".[37]

Rancangan wilayah

sunting

Pada tahun 1909, Geddes membantu dalam perancangan awal aspek selatan Taman Zoologi di Edinburgh.[38] Kerja ini adalah formatif dalam pembangunan model perancangan wilayah yang dipanggil "Bahagian Lembah". Model ini menggambarkan interaksi kompleks antara biogeografi, geomorfologi dan sistem manusia dan cuba menunjukkan bagaimana "pekerjaan semula jadi" seperti memburu, perlombongan atau memancing adalah. disokong oleh geografi fizikal yang seterusnya menentukan corak petempatan manusia.[39] Tujuan model ini adalah untuk menjelaskan hubungan yang kompleks dan saling berkait antara manusia dan persekitaran mereka, dan untuk menggalakkan model perancangan wilayah yang akan responsif kepada keadaan ini.[40]

Pertandingan sivik

sunting

Geddes membangunkan cara untuk melibatkan diri dengan penduduk bandar melalui pertandingan sivik. Salah satunya ialah Masque of Learning, pertandingan yang dianjurkannya di Dewan Sinod Poole, Edinburgh pada tahun 1912.[41] Dia juga menganjurkan pertandingan di Indore, India ketika tiba pada tahun 1917.[42]

Bekerja di India

sunting

Kerja Geddes dalam memperbaiki kawasan setinggan Edinburgh membawa kepada jemputan daripada Lord Pentland (ketika itu Gabenor Madras) untuk pergi ke India untuk memberi nasihat mengenai isu-isu perancangan bandar yang baru muncul, khususnya, bagaimana untuk menjadi pengantara "antara keperluan untuk penambahbaikan awam dan penghormatan terhadap standard sosial sedia ada".[43] Untuk ini, Geddes menyediakan pameran mengenai "Perancangan Bandar dan Bandar". Bahan-bahan untuk pameran pertama dihantar ke India di atas kapal yang ditenggelamkan berhampiran Madras oleh kapal Jerman Emden, namun bahan-bahan baru telah dikumpulkan dan pameran disediakan untuk dewan Senat Universiti Madras menjelang 1915.

Sebaik tiba di India, Geddes melawat beberapa bandar India dan terharu dengan seni bina dan perancangan India. Geddes kagum dengan ketakwaan sejarah yang dihargai dalam perancangan India yang ditunjukkan oleh penggabungan kuil tradisional yang lancar dalam fabrik bandar bandar-bandar India. Geddes percaya bahawa ini menunjukkan lokus genius bandar yang sering dibina oleh bangunan visual yang dominan di bandar seperti katedral zaman pertengahan atau kuil antik dalam fabrik bandar. Geddes lantang dalam laporan perancangan bandarnya tentang "ketidakpekaan pentadbiran kolonial British terhadap seni bina India dan persekitaran bandar yang bersejarah" dan mengecam kaedah perancangan mereka yang termasuk perubahan drastik dan merosakkan kepada fabrik bandar.[29]

Menurut beberapa laporan, ini adalah hampir masa mesyuarat Kongres Kebangsaan India dan Pentland berharap pameran itu akan menunjukkan faedah pemerintahan British.[44] Geddes memberi syarahan dan bekerja dengan juruukur India dan mengembara ke Bombay dan Bengal di mana sekutu politik Pentland, Lord Willingdon dan Lord Carmichael adalah Gabenor. Beliau memegang jawatan dalam Sosiologi dan Sivik di Universiti Bombay dari 1919 hingga 1925.[29]

Antara 1915 dan 1919 Geddes menulis satu siri "laporan perancangan bandar yang lengkap" mengenai sekurang-kurangnya lapan belas bandar raya India, yang pilihannya telah dikumpulkan bersama dalam Jacqueline Tyrwhitt's Patrick Geddes di India (1947).

Melalui laporan ini, Geddes prihatin untuk mewujudkan "sistem yang berfungsi di India", membetulkan kesilapan masa lalu dengan membuat campur tangan dan merancang untuk fabrik bandar yang mengambil kira konteks dan tradisi tempatan serta sedar akan keperluan pembangunan. Menurut Lewis Mumford, menulis sebagai pengenalan kepada laporan terkumpul Tyrwhitt:

"Beberapa pemerhati telah menunjukkan lebih simpati…dengan amalan agama dan sosial penganut Hindu berbanding Geddes; namun tiada siapa yang boleh menulis dengan lebih pedas tentang percubaan Mahatma Gandhi untuk memulihara masa lalu dengan kembali kepada roda berputar, pada saat kemiskinan asas orang ramai di India memerlukan penggunaan mesin yang paling bijak untuk kehidupan pertanian dan perindustrian."[45]

Prinsip-prinsipnya untuk perancangan bandar di Bombay menunjukkan pandangannya tentang hubungan antara proses sosial dan bentuk ruang, dan hubungan intim dan kausal antara pembangunan sosial individu dan persekitaran budaya dan fizikal. Mereka termasuk: ("Apakah maksud perancangan bandar di bawah Akta Perancangan Bandar Bombay 1915")[44]

  • Pemeliharaan nyawa dan tenaga manusia, bukannya pengindahan dangkal.
  • Pematuhan kepada rancangan pembangunan teratur yang dijalankan secara berperingkat.
  • Membeli tanah yang sesuai untuk dibina.
  • Mempromosikan perdagangan dan perdagangan.
  • Memelihara bangunan bersejarah dan bangunan yang mempunyai kepentingan keagamaan.
  • Membangunkan bandar yang patut dibanggakan, bukan tiruan bandar Eropah.
  • Mempromosikan kebahagiaan, kesihatan dan keselesaan semua penduduk, bukannya memberi tumpuan kepada jalan raya dan taman yang hanya tersedia untuk orang kaya.
  • Kawalan ke atas pertumbuhan masa hadapan dengan peruntukan yang mencukupi untuk keperluan masa hadapan.

Anjuran Geddes untuk memberi perhatian kepada sosial dan khususnya apabila cuba memperbaharui atau penempatan semula bandar masih relevan, terutamanya berdasarkan rancangan untuk penempatan semula setinggan dan pembangunan semula yang sedang dijalankan di banyak bandar di India (lihat, contohnya program pembangunan semula Dharavi):

"Perancangan Bandar bukan sekadar perancangan tempat, malah perancangan kerja. Jika mahu berjaya ia mestilah perancangan rakyat. Ini bermakna tugasnya bukanlah untuk memaksa orang ramai ke tempat baharu menentang persatuan, kehendak dan minat mereka, seperti kita mendapati skim buruk cuba lakukan sebaliknya tugasnya adalah untuk mencari tempat yang sesuai untuk setiap jenis orang di mana mereka akan benar-benar berkembang arahan sewenang-wenangnya untuk 'move on', disampaikan dengan cara seorang anggota polis yang rasmi."[46]

Bekerja di Palestin

sunting
 
Geddes pada tahun 1931

Geddes bekerja dengan menantunya, arkitek Frank Mears, dalam beberapa projek di Palestin. Pada tahun 1919, beliau merangka rancangan untuk Universiti Ibrani Jerusalem atas permintaan pakar psikoanalisis, Dr. David Eder, yang mengetuai Pertubuhan Zionis Sedunia Cawangan London.[47][48][49] Dia juga menyerahkan laporan mengenai Jerusalem Actual and Possible kepada Gabenor Tentera Jerusalem pada November 1919.[50][51] Pada tahun 1925 beliau menyerahkan laporan mengenai perancangan bandar di Jaffa dan Tel Aviv kepada Perbandaran Tel Aviv, kemudian diketuai oleh Meir Dizengoff.[52] Perbandaran menerima pakai cadangannya dan Tel Aviv adalah satu-satunya bandar yang terasnya disusun sepenuhnya mengikut rancangan Geddes.

Pengiktirafan dan warisan

sunting

Idea Geddes telah tersebar di seluruh dunia: pengagumnya yang paling terkenal ialah ahli teori bandar Amerika Lewis Mumford yang mendakwa bahawa "Geddes adalah seorang pemikir global dalam amalan, satu generasi atau lebih sebelum negara demokrasi Barat berperang global".[45]

Geddes juga mempengaruhi beberapa perancang bandar British (terutamanya Raymond Unwin dan Frank Mears), ahli sains sosial India Radhakamal Mukerjee dan arkitek Catalan Cebrià de Montoliu (1873–1923) serta ramai pemikir abad ke-20 yang lain.[53]

Geddes sangat berminat dengan sains ekologi, penyokong pemuliharaan alam semula jadi dan sangat menentang pencemaran alam sekitar. Oleh sebab itu, beberapa ahli sejarah telah mendakwa beliau adalah pelopor politik Hijau moden.[54]

Pada Ogos 1982, semasa Festival Antarabangsa Edinburgh, Kolej Seni Edinburgh mengadakan pameran bertajuk On the Side of Life: Patrick Geddes 1854 - 1932, yang direka oleh John L. Paterson.[55]

Pada tahun 2000, Jejak Warisan Patrick Geddes telah dicipta di Edinburgh's Royal Mile oleh Patrick Geddes Memorial Trust.[56]

Penyelidik di Institut Geddes untuk Penyelidikan Bandar di Universiti Dundee terus membangunkan pendekatan Geddesian kepada persoalan perancangan bandar dan wilayah serta persoalan kesejahteraan sosial dan jiwa dalam persekitaran yang dibina. Pada akhir 2015, Universiti mengadakan pameran karya Geddes di Galeri Lamb, yang diambil dari Arkib Universiti Dundee, Strathclyde, dan Edinburgh, untuk menandakan ulang tahun penerbitan Cities in Evolution.[57]

Pada tahun 2008, Scottish Historic Building Trust (SHBT) telah didekati untuk membayangkan masa depan untuk Riddle's Court di Edinburgh's Lawnmarket, yang telah dipulihkan oleh Geddes untuk digunakan sebagai dewan kediaman universiti pada tahun 1890. Antara 2015 dan 2017, Trust telah menjalankan pemuliharaan besar-besaran. dan projek penjanaan semula di bangunan untuk mewujudkan tempat untuk persidangan, mesyuarat dan perkahwinan. Riddle's Court kini menempatkan Pusat Pembelajaran Patrick Geddes, cabang pendidikan SHBT.[58]

Bangunan

sunting
  • Universiti dan Perpustakaan Negara David Wolffsohn, Universiti Hebrew, Jerusalem. Reka bentuk oleh Patrick Geddes, Frank Mears dan Benjamin Chaikin, dirasmikan pada 15 April 1930.[59]

Karya yang diterbitkan

sunting

Bacaan lanjut

sunting
  • Boardman, Philip (1944), Patrick Geddes: Maker of the Future, The University of Carolina Press
  • Boardman, Philip (1978), The Worlds of Patrick Geddes: Biologist, Town Planner, Re-educator, Peace-warrior, Routledge & Kegan Paul, London, ISBN 0-7100-8548-6
  • Defries, Amelia (1927), The Interpreter Geddes: The Man and His Gospel, George Routlege & Sons
  • Dolev, Diana (2016), The Planning and Building of the Hebrew University: Facing the Temple Mount, 1919 - 1948, Lexington Books, New York, ISBN 978-0-7391-9161-3
  • 'Evaluer la pérennité urbaine : l’example du plan Geddes pour Tel-Aviv', Pérennité urbaine, ou la ville par-delà ses métamorphose, C. Vallat, A. Le Blanc, Pascale Philifert (ed.) Volume I : Traces, Paris, L'Harmattan, 2009, p. 315-325.
  • Hubbard, Tom (2013), Patrick Geddes and the Call of the South, in Hubbard, Tom (2022), Invitation to the Voyage: Scotland, Europe and Literature, Rymour, ISBN 9-781739-596002
  • Hysler-Rubin, Noah (2011), Patrick Geddes and Town Planning: A Critical View, Routledge, London, ISBN 978-0-415-57867-7
  • Kitchen, Paddy (1975), A Most Unsettling Person: An Introduction to the Ideas and Life of Patrick Geddes, Victor Gollancz, London, ISBN 0-575-01957-3
  • Macdonald, Murdo (ed.) (1992), "Patrick Geddes: Ecologist, Educator, Visual Thinker", Edinburgh Review, Summer 1992, ISBN 0-7486-6132-8
  • Macdonald, Murdo (2020), Patrick Geddes's Intellectual Origins, Edinburgh University Press, ISBN 978-1-4744-5408-7
  • Mairet, Philip (1957), Pioneer of Sociology: The Life and Letters of Patrick Geddes, Lund Humphries
  • Meller, Helen (1980), "Cities and Evolution: Patrick Geddes as an international prophet of town planning before 1914", in Sutcliffe, Anthony (ed.) The Rise of Modern Urban Planning, 1800 - 1914, Mansell Publishing, pp. 199 - 223, ISBN 0-7201-0902-7
  • Meller, Helen (1981), "Patrick Geddes 1854 - 1932", in Cherry, Gordon E. (ed.), Pioneers in British Planning, The Architectural Press Ltd., London, pp. 46 - 71, ISBN 0-85139-563-5
  • Meller, Helen (1990), Patrick Geddes: Social Evolutionist and City Planner, Routledge, London, ISBN 9-780415-103930
  • Mumford, Lewis (1958), "Patrick Geddes, Victor Branford, and Applied Sociology in England", in An Introduction to the History of Sociology, edited by Barnes, Harry Elmer, 677–95. Chicago: University of Chicago Press
  • Purves, Graeme (1997), "Scottish Environmentalism: The Contribution of Patrick Geddes", in Eastwood, Colin (ed.), John Muir Trust Journal & News No. 22, pp. 21 - 24.
  • Purves, Graeme, "A Vision of Zion", in Roy, Kenneth (ed.), The Scottish Review No. 21, Spring 2000, pp. 83 – 91, Templat:Issn
  • Renwick, Chris; Gunn, Richard C. (2008). "Demythologizing the machine: Patrick Geddes, Lewis Mumford, and classical sociological theory". Journal of the History of the Behavioral Sciences. 44 (1): 59–76. doi:10.1002/jhbs.20282. ISSN 0022-5061. PMID 18196543.
  • Renwick, Chris (Mar 2009). "The practice of Spencerian science: Patrick Geddes's Biosocial Program, 1876-1889". Isis. 100 (1): 36–57. doi:10.1086/597574. ISSN 0021-1753. PMID 19554869. S2CID 41671443.
  • Scott, John; Bromley, Ray (2013), Envisioning Sociology, State University of New York Press, Albany
  • Shaw, Michael (2020), The Fin-de-Siècle Scottish Revival: Romance, Decadence and Celtic Identity, Edinburgh University Press, ISBN 978-1-4744-3395-2
  • Tyrwhitt, Jaqueline (ed.) (1947), Patrick Geddes in India, Lund Humphries, London
  • Weill-Rochant, Catherine (2006). Le plan de Patrick Geddes pour la " ville blanche " de Tel Aviv : une part d'ombre et de lumière. Volume 1 (PDF) (Tesis). Paris: Université Paris 8. Diarkibkan daripada yang asal (PDF) pada 3 December 2009. Dicapai pada 9 July 2010. and Weill-Rochant, Catherine (2006). Le plan de Patrick Geddes pour la " ville blanche " de Tel Aviv : une part d'ombre et de lumière. Volume 2 (Tesis). Paris: Université Paris 8. Diarkibkan daripada yang asal pada 26 April 2012. Dicapai pada 9 July 2010.
  • Weill-Rochant, Catherine (2008), L'Atlas de Tel-Aviv
  • Weill-Rochant, Catherine (2010), Le travail de Patrick Geddes à Tel-Aviv, un plan d'ombres et de lumières, Editions universitaires européennes, (693 pp., plans historiques, photos, figures)
  • Welter, Volker M. and Lawson, James (eds.) (2000), The City after Patrick Geddes, Peter Lang, ISBN 9783906764696
  • Welter, Volker M. (2002), Biopolis: Patrick Geddes and the City of Life, The MIT Press, Cambridge, Massachusetts, ISBN 9-780262-731645
  • Wilson, Matthew (2018), Moralising Space, Routledge, London
  • Wright, T.R. (1986), The Religion of Humanity: the Impact of Comtean Positivism on Victorian Britain, Cambridge University Press.

Rujukan

sunting
  1. ^ a b c d e Macdonald, Murdo (20 May 2009). "Sir Patrick Geddes and the Scottish Generalist Tradition". Royal Society of Edinburgh. Dicapai pada 13 February 2021.
  2. ^ "Geddes, Patrick". Who's Who. Jil. 59. 1907. m/s. 666. Geddes wrote many unsigned articles on biology for the Encyclopædia Britannica and also Chambers's Encyclopaedia.
  3. ^ Geddes, Patrick (1915). Cities in Evolution. London: Williams. m/s. 397.
  4. ^ "UCL Centre for Advanced Spatial Analysis - CASA News: PATRICK GEDDES AND THE DIGITAL AGE". 2007-07-08. Diarkibkan daripada yang asal pada 8 July 2007. Dicapai pada 2021-12-08.
  5. ^ a b Mary., Pickering (2009). Auguste Comte: Volume 3.; An Intellectual Biography. Cambridge University Press. m/s. 571. ISBN 978-0-521-11914-6. OCLC 710898330.
  6. ^ a b R., Wright, T. (2008). The religion of humanity : the impact of Comtean positivism on Victorian Britain. Cambridge University Press. m/s. 260–8. ISBN 978-0-521-07897-9. OCLC 488975315.
  7. ^ a b Wilson, Matthew (2018-05-11). Moralising Space. New York, NY : Routledge, 2018. | Series: Routledge research in planning and urban design: Routledge. m/s. 151–80. doi:10.4324/9781315449128. ISBN 978-1-315-44912-8.CS1 maint: location (link)
  8. ^ Caves, R. W. (2004). Encyclopedia of the City. Routledge. m/s. 287.
  9. ^ King, Emilie Boyer (5 July 2004). "Anniversary makeover for Geddes garden". The Scotsman. Edinburgh. Dicapai pada 6 February 2011.
  10. ^ http://www.ScotlandsPeople.gov.uk Births and Baptisms, 1854 OPR 201/20 123, page 123.
  11. ^ Waterston, Charles D; Macmillan Shearer, A (July 2006). Former Fellows of the Royal Society of Edinburgh 1783-2002: Biographical Index (PDF). I. Edinburgh: The Royal Society of Edinburgh. ISBN 978-0-902198-84-5. Diarkibkan daripada yang asal (PDF) pada 4 October 2006. Dicapai pada 5 February 2011.
  12. ^ M. Batty & S. Marshall (2008) Geddes at UCL: There was something more in town planning than met the eye! CASA Working Paper 138, Centre for Advanced Spatial Analysis, University College London [1]
  13. ^ MacDonald, Murdo (2005). "Celticism and Internationalism in the Circle of Patrick Geddes". Visual Culture in Britain. 6 (2): 69–83 – melalui EBSCO.
  14. ^ "Neilson, Kate. "Anna Geddes." Late Bloomers". Diarkibkan daripada yang asal pada 4 March 2016. Dicapai pada 29 October 2013.
  15. ^ Siân Reynolds (23 November 2019) [2017]. "Geddes, Anna, n. Morton". Dalam Elizabeth Ewan, Rose Pipes (penyunting). The New Biographical Dictionary of Scottish Women. Edinburgh University Press. m/s. 157–58. ISBN 9781474436298.
  16. ^ "Former Pupil Biographies". The Madras College Archive. Dicapai pada 2021-02-24.
  17. ^ "Historic Cockburn Association Office-Bearers".
  18. ^ The Scottish National Gallery, 2016
  19. ^ Patrick Geddes: Social Evolutionist and City Planner by Helen Meller, (pgs. 81-4), Routledge, 1993,
  20. ^ Meller, H. (1981). Gordon E. Cherry (penyunting). Patrick Geddes 1854-1932. London: The Architectural Press.
  21. ^ Biographical Index of Former Fellows of the Royal Society of Edinburgh 1783–2002 (PDF). The Royal Society of Edinburgh. July 2006. ISBN 0-902-198-84-X. Diarkibkan daripada yang asal (PDF) pada 24 January 2013. Dicapai pada 25 June 2016.
  22. ^ Wilson, Matthew (2018-05-11). Moralising Space. New York, NY : Routledge, 2018. | Series: Routledge research in planning and urban design: Routledge. doi:10.4324/9781315449128. ISBN 978-1-315-44912-8.CS1 maint: location (link)
  23. ^ John., Scott (2014). Envisioning sociology : victor branford, patrick geddes, and the quest for social reconstruction. State Univ Of New York Pr. ISBN 978-1-4384-4730-8. OCLC 861260909.
  24. ^ Mairet, Philip (1957): Pioneer of Sociology: The Life and Letters of Patrick Geddes, Lund Humphries, London.
  25. ^ a b c Munshi, Indra (2000): Patrick Geddes: Sociologist, Environmentalist and Town Planner in Economic and Political Weekly, Vol. 35, no. 6 (5-11 Feb. 2000), p. 485-491.
  26. ^ a b c Geddes, Patrick (1947). "Town Planning in Kapurthala. A Report to H.H. the Maharaja of Kapurthala, 1917". Dalam Jacqueline Tyrwhitt (penyunting). Patrick Geddes in India. London: Lund Humphries. m/s. 26.
  27. ^ Geddes, Patrick. 'Sociology as Civics' in Philip Abrams, The Origins of British Sociology, University of Chicago Press 1968.
  28. ^ Halliday, R J (1968): "The Sociological Movement, The Sociological Society and the Genesis of Academic Sociology in Britain", The Sociological Review, Vol 16, No 3, NS, November.
  29. ^ a b c Welter, Volker M. (1999). "Arcades for Lucknow: Patrick Geddes, Charles Rennie Mackintosh and the Reconstruction of the City". Architectural History. 42: 316–332. doi:10.2307/1568717. ISSN 0066-622X. JSTOR 1568717. S2CID 192322553.
  30. ^ Mumford, Lewis (1947). in Jaqueline Tyrwhitt (penyunting). Patrick Geddes in India. London: Lund Humphries. m/s. 10.
  31. ^ Freestone, R (2012). Urban Nation: Australia's Planners. Collingwood: CSIRO Publishing. m/s. 69.
  32. ^ Geddes, A (1947). in Jaqueline Tyrwhitt (penyunting). Patrick Geddes in India. London: Lund Humphries. m/s. 15.
  33. ^ a b Geddes, Patrick (1947). "Report on the Towns in the Madras Presidency, 1915: Tanjore". Dalam Jacqueline Tyrwhitt (penyunting). Patrick Geddes in India. London: Lund Humphries. m/s. 17.
  34. ^ Geddes, Patrick (1947). "Report on the Towns in the Madras Presidency, 1915: Ballary". Dalam Jacqueline Tyrwhitt (penyunting). Patrick Geddes in India. London: Lund Humphries. m/s. 23.
  35. ^ MacDonald, Murdo (1994). "The Outlook Tower: Patrick Geddes in Context: Glossing Lewis Mumford in the Light of John Hewitt". The Irish Review (16): 53–73. doi:10.2307/29735756. ISSN 0790-7850. JSTOR 29735756.
  36. ^ a b Geddes, Patrick (1947). "Town Planning in Kapurthala. A Report to H.H. the Maharaja of Kapurthala, 1917". Dalam Jacqueline Tyrwhitt (penyunting). Patrick Geddes in India. London: Lund Humphries. m/s. 24.
  37. ^ Mumford, Lewis (1947). in Jaqueline Tyrwhitt (penyunting). Patrick Geddes in India. London: Lund Humphries. m/s. 12.
  38. ^ Edinburgh Zoo. "Our History". Dicapai pada 8 December 2021.
  39. ^ Thompson, Catarine (2004). "Geddes, Zoos and the Valley Section". Landscape Review. 10.
  40. ^ Geddes (1918):Town Planning Towards City Development: A Report to the Durbar of Indore, Holkar State Printing Press, Indore, Vols I and II.
  41. ^ Pagan, Hugh. "The masque of ancient learning and its many meanings. A pageant of education from primitive to celtic times devised and interpreted by Patrick Geddes. - Hugh Pagan Ltd". www.hughpagan.com. Dicapai pada 16 December 2017.
  42. ^ Levinson, David; Christensen, Karen (2003). Encyclopedia of Community: From the Village to the Virtual World (dalam bahasa Inggeris). SAGE. m/s. 533. ISBN 9780761925989.
  43. ^ Geddes, Patrick (1947). "H.V.Lanchester". Dalam Jacqueline Tyrwhitt (penyunting). Patrick Geddes in India. London: Lund Humphries. m/s. 16.
  44. ^ a b Robert Home (1997) Of Planting and Planning: the making of British colonial cities. E. & F.N. Spon. ISBN 0-203-44961-4
  45. ^ a b Geddes, Patrick (1947). "Lewis Mumford". Dalam Jacqueline Tyrwhitt (penyunting). Patrick Geddes in India. London: Lund Humphries. m/s. 9.
  46. ^ Geddes, Patrick (1947). "Report on the Towns in the Madras Presidency, 1915, Madura". Dalam Jacqueline Tyrwhitt (penyunting). Patrick Geddes in India. London: Lund Humphries. m/s. 22.
  47. ^ Geddes. P. (1919), The Proposed Hebrew University of Jerusalem: A Preliminary Report, December 1919.
  48. ^ Dolev, Diana (2016) The Planning and Building of the Hebrew University, 1919-1948: Facing the Temple Mount, Lexington Books, pp. 25-44.
  49. ^ Purves, Graeme (2000), A Vision of Zion, The Scottish Review Number 21, Spring 2000, pp. 83-94)
  50. ^ Geddes, P. (1919), Jerusalem Actual and Possible, A Report to the Chief Administrator of Palestine and the Military Governor of Jerusalem on Town Planning and City Improvements, November 1919.
  51. ^ Gideon.An Empire in the Holy Land: Historical Geography of the British Administration in Palestine, 1917-1929, St. Martin's Press, New York & Magnes Press, Jerusalem, p. 216.
  52. ^ Geddes, P. (1925), Town Planning Report: Jaffa and Tel Aviv, Municipality of Tel Aviv
  53. ^ For Geddes' influence on these thinkers, see Meller, (pgs. 220,300-3) 1993, and Varieties of Environmentalism: Essays North and South by Guha and Juan Martínez Alier, Earthscan Publications, 1997.
  54. ^ See Modern Environmentalism: An Introduction by David Pepper, Routledge, 1996, and Environmentalism: A Global History (pgs. 59-62) by Ramachandra Guha, Longman, 1999.
  55. ^ On the Side of Life: Patrick Geddes 1854 - 1932, programme for the exhibition celebrating the Edinburgh work of Patrick Geddes at the Edinburgh College of Art, 1982
  56. ^ Leonard, Sofia (2000), Edinburgh Patrick Geddes Memorial Trail, Patrick Geddes Memorial Trust, Edinburgh
  57. ^ Jarron, Matthew. "The City is a Thinking Machine". University of Dundee Museum Services. Dicapai pada 20 October 2015.
  58. ^ Hollis, Edward (2018), A Drama in Time: A Guide to 400 years of Riddle's Court, Scottish Historic Buildings Trust, Edinburgh, p. 12, ISBN 9781780275550
  59. ^ Diana Dolev (2016). The Planning and Building of the Hebrew University, 1919–1948: Facing the Temple Mount. Lexington Books. m/s. 71–74. ISBN 9780739191613.
  60. ^ "City development, a study of parks, gardens, and culture-institutes; a report to the Carnegie Dunfermline trust". 1904.

Pautan luar

sunting
 
Wikisource

Wikisource mempunyai karya asli yang dikarang oleh atau mengenai: Patrick Geddes


Diambil daripada "https://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Patrick_Geddes&oldid=6239551"